五官决定相貌的美丑，在这一点上，乃是古今共识。说某人眉清目秀，或说某人歪瓜裂枣，其着眼点正在于此。唯有体态方面显现出审美时尚的不同，如汉、唐人好丰腴，而明、清人喜清瘦，可谓各异其趣，两不相妨。
登徒子好色，大抵是既有闲着的心情、时间，又有闲着的金银细软。好看有什么用呢？世间多有“金玉其外，败絮其中”的俊男俏女，他们准能做出种种令人恶心的事情。难怪村人野语直话直说：“漂亮有鸟用？又不能吃！”
是啊，古人所讲的秀色可餐是不可靠的，它并不能解人饥馁之忧。质朴的乡下人择妇的标准就偏向于心灵手巧的方面去了，俊与不俊，俏与不俏，倒在其次。
能吃的东西才知道味道如何。上帝造人时，特别设计了舌头这种如乐器簧片一般精妙绝伦的零件，可见他老人家心中的确充满了仁爱。有了这件宝物，众生就能咂摸出酸、甜、苦、辣、咸、淡、腥、涩等各种滋味，也就能把吃鱼与吃肉的细微不同咂摸分辨出来。试想，如果鼻子先已闻到美食沁脾的香气，入口之后却味同嚼蜡，那该是何等扫兴？有了舌头，人们也就变成了挑剔鬼，从最初的茹毛饮血发展到后来的满汉全席，从古代神农尝百草发展到今天大开山海宴，这算不算得上文明的进步呢？“吃”早已成为国人头等重要的事情，硕鼠与馋猫同席，或于觥筹交错之前握手言欢，或于酒酣耳热之后结为兄弟。（剩余1628字）