［摘要］上博简《仲弓》与《论语·子路》“仲弓为季氏宰章”所记应该是同一件事，但两者在称渭、篇幅、结构、文字方面却差异很大。从这一现象推测，当年孔门七十子后学有记录孔子言行的风气，他们手中都有或多或少的记录孔子言行的素材，今本《论语》就是从七十子后学的笔录素材之中精选出来的，它是孔子语录的“节本”或“精华本”。而在另一方面，七十子后学又在原始笔录素材基础之上进行扩充和阐发，大小戴《礼记》中记载孔子应对弟子时人的文章以及上博简《仲弓》、《子羔》、《鲁邦大旱》等，就是孔子语录的“繁本”或“扩写本”。
［关键词］上博简《仲弓》《论语》七十子散文
［中图分类号］ B222.2 ［文献标识码］ A ［文章编号］1002～2627(2006)02～0116～07
《论语·子路》中有一章语录：“仲弓为季氏宰。问政。子曰：‘先有司，赦小过，举贤才。’曰：‘焉知贤才而举之?’曰：‘举尔所知，尔所不知，人其舍诸?’”文中仲弓与孔子两问两答，全章惜墨如金，仅40字。
《上海博物馆藏战国楚竹书》(三)中收有一篇《仲弓》，在28支竹简中，只有3支简完整，其余都是残简，共剩520字，第十六支简背书“中弓”二字，专家确认“中弓”就是孔门以德行著称的“仲弓”。（剩余3142字）