在艺术理论史上，人们以再现说、表现说、作品论等理论来论说艺术的本体。20世纪初新托马斯主义的代表人物马利坦在艺术理论领域中，运用并创造性地发挥圣托马斯·阿奎那学说的理论原则研究艺术，从灵魂的本质以及灵魂与艺术的关系来考察艺术本体，并结合其艺术理论对现代艺术的成就和不足给予精辟的批评，丰富了托马斯主义。
[关键词]艺术；灵魂；诗；新托马斯主义
[中图分类号]IO [文献标识码]A [文章编号]1004-5tSX(2007)09-0243-06
周丹(1974－)，女，南昌大学中文系讲师，中国人民大学文学院文艺学博士研究生，主要研究方向为文艺学、比较文学与世界文学。(江西南昌 330047)
本文为2006年度国家社会科学基金青年项目“当代西方基督教神学美学研究”(项目批准号：06CZJ006)的研究成果之一。
马利坦在其美学著作《艺术与诗中的创造性直觉》中开宗明义地谈到他要考察的目的之一：“同智性或理性在艺术与诗中所起的根本作用有关，特别同诗出自智性的概念前生命这一事实有关。”马利坦强调：“诗使我们不得不考虑这智性，考虑它在人类灵魂中的神秘源泉，考虑它以一种非理性(我不说反理性)或非逻辑的方式在起作用。（剩余2220字）