摘要：孔子语子贡曰：“予一以贯之”的含义，大体有两种意见：一是孔子强调其学说是由一个最根本的道理贯穿着的。宋儒多主此说。二是孔子强调其学知都体现在行事之中。清儒多主此说。二说之误皆在混此句与孔子语曾子“吾道一以贯之”为同义，因此，前说明显不合此句语境；后说虽揭出“行事”之义，但仍拘牵于孔子语曾子句的语义，弃“贯”本义（贯穿）而用借义（行事），有滥用通假，顾此失彼之嫌。正确解释当为：我（孔子）用躬行（道德实践）来贯穿获得学识才干的过程。
关键词：论语；孔子；一以贯之；躬行；贯穿
中图分类号：B222.1 文献标识码：A文章编号：1009-1017(2007)01-0036-03
《论语·卫灵公》篇载孔子与高足子贡的一段对话，其中有孔子自言“予一以贯之”一句，后人对此句含义的阐释大有分歧，兹略加辨正。这段对话的原文如下：
子曰：“赐也，女以为予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也，予一以贯之也。”
据上文可知，孔子否定了自己的博学多才是缘于“多学而识”，而是由于“一以贯之”，这其中应该隐含着孔子学说中一个极为重要的思想，而孔子本人又未曾对此做过正面解释，从而引来后世学者的纷纭异释，成为“研究孔子学说中一大疑案。（剩余2726字）