大众是一个具有历史范畴的概念，当然它也同时有政治学和经济学意义上的所指和能指。但是，无论从哪种角度理解大众，都离不开它社会意义上的基本指向。从社会学角度看，大众是构成社会有机体的绝大多数，并且是构成社会有机体的庞大的基座部分。按照衣俊卿在《现代化与日常生活批判》一书中的分类，人的活动领域主要划分为三个基本层面：科学、艺术、哲学等自觉的精神生产领域；经济、政治、社会经营管理、各种公共事务等有组织的社会活动领域：衣食住行、饮食男女、婚丧嫁娶等自在的日常生活领域。其中日常生活领域的构成主体无疑是大众，也是在此层面上大众有了它的参照对象——精英，也才更清晰地显示出其基本特征。当然，这样说并不是说精英就没有日常生活，而是就日常生活在其活动领域中所占的比重而言的(至于这种量上的区别是否导致了质上的差异，这个判断同样是要在具体的历史语境中方能开展)。
可见，大众生活或者说日常生活的起点是由人的本能要求促发的并整体的呈现为对本能要求的满足过程。身体是本能的栖息之地，大众生活或者日常生活的核心内容就又可以转化成以围绕着由各种器官和组织构成的身体展开的生活。身体是个体人的物质存在形态，是最具大众性的，“媒介是人体的延伸”，根据三段论的逻辑推理，可以得出媒介是大众媒介的结论。（剩余2192字）