做一个好人不难，难的是做一辈子好人而且自认为还不是最好的（因为好人必须谦卑）；而要让天下人都认为你是好人，则难上加难。
　　以下作为一个好人的肖像，纯属虚构，如有雷同，定为好人。
　　1、好人不疑。
　　怀疑主义者必定做不成好人。好人不会怀疑自己，也不会怀疑他人，更不会怀疑人生。因为怀疑使人内心软弱，裹足不前。当年的大学生张华跳进粪池救老大爷的时候，会不会怀疑一个风烛残年的老人是否值得自己这么做？好人不会去想这种问题。
　　2、好人有德。
　　好人是社会道德虔诚的信徒。不管社会道德规范是否经得起反思，好人必定是最最虔诚的信徒和实践者。他们将外在的道德转化为内心的需要，道德行为是他们的生活习惯，他们用道德之光照亮自己也照亮别人，所以，好人一定不是言行不一的伪道学，好人表里如一，克己复礼。就像刘慧芳一样做一个传统意义上的好妻子、好媳妇、好母亲，至于最后是否因此就成了一个好女人？则见仁见智了。
　　3、好人利他。
　　好人把自己放得很低很低，毫不利己，专门利人。出于对社会道德的信仰，好人在助人为乐无私奉献的过程中得到极大的心理满足，这种宗教式的满足是一种精神的回报，有益于身心健康。
　　做一个好人不难，难的是做一辈子好人而且自认为还不是最好的（因为好人必须谦卑）；而要让天下人都认为你是好人，则难上加难。
　　以下作为一个好人的肖像，纯属虚构，如有雷同，定为好人。
　　1、好人不疑。
　　怀疑主义者必定做不成好人。好人不会怀疑自己，也不会怀疑他人，更不会怀疑人生。因为怀疑使人内心软弱，裹足不前。当年的大学生张华跳进粪池救老大爷的时候，会不会怀疑一个风烛残年的老人是否值得自己这么做？好人不会去想这种问题。
　　2、好人有德。
　　好人是社会道德虔诚的信徒。不管社会道德规范是否经得起反思，好人必定是最最虔诚的信徒和实践者。他们将外在的道德转化为内心的需要，道德行为是他们的生活习惯，他们用道德之光照亮自己也照亮别人，所以，好人一定不是言行不一的伪道学，好人表里如一，克己复礼。就像刘慧芳一样做一个传统意义上的好妻子、好媳妇、好母亲，至于最后是否因此就成了一个好女人？则见仁见智了。
　　3、好人利他。
　　好人把自己放得很低很低，毫不利己，专门利人。出于对社会道德的信仰，好人在助人为乐无私奉献的过程中得到极大的心理满足，这种宗教式的满足是一种精神的回报，有益于身心健康。