神话文本具有基本的主题叙述模式，这种模式结构简单，却一直出现在现当代作家的文本中。鲁迅在童年时期就非常喜欢神话和鬼怪故事。实际上，对神话故事的传承与阅读，也是人们对“从哪里来”这一哲学本源问题的思考，是探寻终极归宿的需要。可以说，历史中间物意识体现出鲁迅生命中的“过客”意识，反抗绝望的生存哲学体现出鲁迅对精神家园的寻找。鲁迅早年的“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”①，正是由否定现实故乡，寻找精神故乡的观念推动的。而对精神故乡的寻找和寻找不得的内心焦虑，使得鲁迅一生都处于这种追寻带来的痛苦状态中。鲁迅的《故乡》正是在这个意义上成为了中国现代小说中具有乡愁神话隐喻特征的典范文本。
一
《故乡》开篇以“我”对故乡的全景式俯瞰起笔，体现的是现实世界的萧瑟、荒凉，调子是灰色的。这个故乡于“我”来说，是非常陌生的，就是异乡的感觉。开篇就已经否定了故乡于自己的切身关系，否定了故乡作为生养之地的存在价值。这里隐在地反映出作为知识分子的“我”面对故乡时内心的优越感，故乡的破败体现出处于蒙昧状态的故乡的特征，同时，也反映出“我”对故乡的失望情绪。陌生化的故乡其实已经是异乡。“我”全景式俯瞰的视角也是一种寻找的姿态，在寻找“我”记忆中故乡的美好之处。（剩余2649字）