多，如“义和团所请的神五花八门，均来自戏文小说中的英雄好汉，有孙悟空、猪八戒，《三国演义》里的关公、赵云、周仓，《封神榜》里的毛遂、孙膑、杨戬等等。”周锡瑞认为，这形形色色的小说人物，为拳民们的“降神附体”行为，提供了“叙述背景”。所谓“叙述背景”，也就是拳民们奉神所依据的“文化材料”。“叙述背景”之说，是支撑周氏义和团起源说的有力证据之一，同时也为我们展现了一幕小说影响历史的史剧。
在旧时代，统治者经常查禁小说戏曲，他们为此发布过许多谕旨、法令。北大王利器先生曾搜集有关史料，编过一册《元明清三代禁毁小说戏曲史料》。究其查禁小说戏曲的原因，除了为防止所谓“有伤风化”以外，更重要的，恐怕是担心有些小说具有鼓动民众骚乱、造反的“煽惑力”。《起源》一书揭破了这一点，论道：“满清一代统治者鉴于小说与民众骚乱间的联系如此明显，遂下令查禁这些具有颠覆性的文学作品。”对这个论断，周先生是以大量的义和团史料做证据的。我想，若是有谁想了解一下某些旧小说的所谓“煽惑力”和“颠覆性”，义和团这件个案是不可不查的。
梁启超曾倡言过“小说革命”，因为他觉得旧小说对民众的不良影响太大。他认为，中国人的江湖盗贼思想、妖巫狐鬼思想、堪舆、相命、卜筮、祈禳、阖族械斗、迎神赛会等等思想和行为都来自小说。
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